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[聊城市] 时间:2025-04-05 18:53:58 来源:一丝不苟网 作者:济宁市 点击:100次

因此他又说:唯仁者能好人,能恶人。

二、选择哲学 进入北大的前夕,父亲对我说:现在你可以如愿了,北大是著名学府,是蔡元培当过校长的地方,到了那里,你可以自由发挥。天人之际的问题,实质上是人与自然的关系问题,其核心则是生的问题,即生命及其生命创造和价值的问题。

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其中,对西方哲学的了解很可能失之肤浅,但是,对中国哲学的了解,自认为有一定的根据。在生命及其意义的问题上,完全可以谈心灵的存在问题。记得父亲教我们背的,既不是《三字经》《百家姓》之类的发蒙之书,也不是四书五经之类的儒家经典,而是一些古典文学散文和历史一类的书。这样读了几年之后,我似乎多少领略到其中的一些意思,我在不知不觉中产生了对古书的一点点兴趣。回想起古代人的许多教导,觉得他们很有预见,而绝不感到陌生。

我认为,从生命存在的意义上谈中国哲学,可能更符合中国哲学的精神。这期间虽然比较系统地读了一些书,但距离真正的研究,还差得很远,深感时间和功力都不够,这时才体会到学而知不足的道理。前边说过,孔子二十岁前后就已经收徒讲学了,从周返鲁后,弟子又大大增加。

这时,齐国又有人想加害于孔子,孔子已经知道了,而齐景公则说:吾老矣,弗能用也。小子鸣鼓而攻之,可也。[7] 由此可见,年少的孔子,很早就能从事各种劳动。表面上是为了两国修好,实际上是为了瓦解鲁国君臣的意志,以逼走孔子。

孔子到了陈国,住在贤人司城贞子家,并享受一定的俸禄,也未参与政事,主要还是学习、教学生。有一点是肯定的,知天命是为了实现从心所欲不逾矩的自由境界,关系到德性修养的问题,即便是道之不行,也要知其不可而为之,只要做到我所应当做的,就是尽了人生的义务。

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他自知将不久于人世,于是唱出了最后的心声。信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸。[4] 七年之后,即公元前556年(鲁襄公十七年),齐国进攻鲁国北边的防邑,齐国高厚带领军队将防城包围。将冠缨系好,结果被砍成肉酱。

在此基础上,再进而学习古代经典,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。此人一听,便打消了所有怀疑。[6]《史记·孔子世家》。[57]《左传·哀公十一年》。

在这期间,可以想见,不断有人向孔子求教,而孔子并不收取学费,只要有束修,即送一束干肉,都可以收为弟子。至于为什么没有去,大概子路所说的理由他是认可的。

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孔子是讲家庭亲情的,但是在后来的生活、学习中,对待儿子和其他学生都是一视同仁的,并没有什么特殊之处。对养生送死之事也有明确规定,实现了路不拾遗,器不雕伪[34]的景象,人民的道德水准有很大提高,大家过着安居乐业的生活而不追求华丽。

[68] 去世的具体时间,据《左传·哀公十六年》记载,夏四月己丑,孔丘卒,即公元前479年夏历二月十一日,享年七十二岁。妻子去世于孔子自卫返鲁的前一年,即公元前485年(鲁哀公十年)[67],儿子去世于公元前482年(鲁哀公十三年)。而此后孔子所做的一件大事就是堕三都,但是,并没有完全成功。但是,知天命之命与命运之命是不是同一个命呢?我们以后还会讨论这个问题。好从事而亟失时,可谓知乎?曰:不可。最后拆除孟孙氏的城邑时,其家臣公敛处父建议孟孙氏说:无城是无孟氏也,我将弗堕。

这才是孔子的真实想法。孔子晚年,虽然不问国事,但是经常有人咨询、请教。

事情发生后孔子十分悲痛。孔子是我国历史上第一位伟大的教育家和思想家,是儒家学说的创始人。

[11]《史记·孔子世家》。因此,孔子的晚年很凄惨。

但子路反对,何必投奔这样的人呢?孔子说出了他的想法,如果有人用我,我要在东方复兴周朝的事业,就是说,他去并不是小打小闹,而是要干一番大事。学礼了没有,不学礼,无以立,其他再没有别的了。这就是史书所说的结缨而死[62]。这次又从理论上提出正名说,推论出一番道理,说明正名原则的重要性。

[33]《史记·孔子世家》。这些生动的记载,反映出师生之间像常人一样平等相处的情景。

由于南子把持朝政,作风又不好,因此,子见南子之事,连学生子路也不高兴,孔子只能发誓说,如果我有什么不对,天惩罚我。还有一种生活来源,就是行相礼,即人家举行祭祀时当司仪。

政治地位并不高,但他创立了儒家学派,成为一名很有影响的思想家和教育家。弟子越来越多,从四面八方而来,接受孔子的教诲。

《论语·阳货》记载:佛肸召,子欲往。二者的共同点是将名字解释成名分。周公的子孙从伯禽开始世代在此,这里保存了大量的文物典籍,以行周公之礼(周公所制定的周礼)而著称,对于孔子的成长极为有利。季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。

[45] 这次离开卫国打算到陈国去,在经过匡这个地方时,又被匡人拘禁。在当时,并不是所有的诉讼都像孔子这样去处理的。

后来他在同学生樊迟的对话中说,吾不如老农,吾不如老圃,这是真的。子服景伯以告,曰:‘夫子(指季孙即桓子)固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。

春秋时期,各国之间是可以自由行走的,不像后来的国家,关防重重。他在不同时代、不同人的心目中形成了不同的形象,但是,一直以来,人们都想了解本来的孔子。

(责任编辑:油尖旺区)

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